융의 심리학적 유형 - 일반적 태도(5)

내향형이 자기에 따라서 사물을 판단하고 이에 따라 행동할 때 그는 이 세계와 인간의 마음의 심층을 깊이 통찰할 수 있게 되면, 의식의 경향은 독선과 자기중심주의적인 오만에 사로잡히고 객체에 대한 관심과 고려를 무시하게 된다. 그 결과 모든 객체와의 관련성은 무의식에 억압된다. 의식의 태도가 자기중심적인 데 비해서 무의식의 태도는 반대로 개체 중심으로 바뀌어 가며 객관적 규준, 외부 세계, 타인 등 모든 객체에 대한 관심이 커지고 거기에 맞추려는 경향이 강해지는 등 의식과는 모순된 특징이 나타난다. 개체가 나를 내세우면 내세일수록 그의 마음 깊숙이 남에 대한 두려움이 싹튼다. 마치 외향형이 자기 무의식의 자기중심적 이기적 경향을 보지 않으려고 더욱더 의식의 태도를 강화하여 객관세계에 헌신하고 밖으로 나가 지칠 때까지 활동하는 것처럼, 내향형은 자기 안에서 일어나는 객체 중시 경향을 보지 않기 위해서 더욱 강화된 독선적 경향과 자기중심적인 태도로 무의식의 유혹을 물리치고 이를 누르려 한다. 그러나 이것은 단지 일시적으로 성공을 거두는 데 지나지 않는다. 왜냐하면 객체를 지배하고자 하는 것은 결코 적응이 아니기 때문이다. 융의 말과 같이 내향적 태도가 극단에 다다르면 정신의 자유는 수치스러운 제 정적의 의존성의 쇠사슬에 매이게 되며, 행동의 자유분방함은 세평과 남의 의견 앞에 불안하게 얽매여 괴로워하게 되고, 도덕적인 우월성은 열등한 관계의 늪 속에 빠지게 되며, 지배에의 쾌감은 사랑받고 싶어 하는 처량한 동경으로 끝을 맺는다. 내향형은 자아의 우월성을 유지하기 위해서 고의로 객체와의 관계를 끊어 버리고 위험한 객체에 대항하여 자아를 방어하려고 한다. 그는 은둔자처럼 객관세계에서 도피하여 자기의 성 속에 숨어든다. 진정한 의미의 수도자적 은둔과 다른 것은 그런데도 그가 무의식적인 객관세계와의 관계를 아주 끊어 버리거나 객체로부터의 자극을 통제할 수가 없다는 데 있다. 그러고 이것이 분방한 권력욕, 지배욕의 환상을 낳고 이 환상과 의식의 태도 사이의 갈등 속에서 점차 지치게 된다는 점이다. 극단적인 내향적 태도에 의하여 생기기 쉬운 전형적인 신경증은 정신 쇠약증이다. 이런 사람들의 무의식을 살펴보면 수없는 권력환상을 보졸 수 있다. 자아를 둘러싼 강대한 적들에게 공격당하고 도망치는 꿈들이 나타난다. 꿈속에서 때로는 이들과 대결하여 영웅적인 전과를 올리기도 한다는 그러나 현실에서 그는 바깥세상과 모르는 사람들이 두려워서 그것과의 접촉을 피하는 소심한 사람이다. 이 경우 이들이 객관세계, 즉 타인, 구체적인 현실, 정치 세계 같은 것을 실지로 있는 것보다 지나치게 크게 평가하고 두려워하는 것은 이들의 무의식 속에 형성된 강대한 외향적 경향을 외계에 투사하기 때문이다. 외향형은 그런 면에서 내향형처럼 외계를 과대평가하거나 그 현실에 대한 환상을 가지지 않는다. 내향형은 무의식에 억압된 객체적인 요소는 유아적 구태적인 특징을 띠며 원시적인 색채를 갖추게 된다. 이러한 요소가 외계에 투사되면 객체가 마치 마력을 지닌 존재처럼 여겨지기 시작한다. 마치 원시인들에게 외계가 무수한 괴력을 띤 위험한 존재처럼 여겨지듯이 내향형도 외계로부터의 위협이 거의 마술적인 힘을 가진 것처럼 느끼게 되는 것이다. 내향형은 때때로 무의식의 충동으로부터 자아를 방어하기보다는 자신을 그 충동에 내맡김으로써 무의식의 외향적 경향에 지배되는 경우도 있다. 왜냐하면 외계는 그에게 위협일 뿐만 아니라 매혹적인 인력으로도 작용하기 때문이다. 예를 들면 내향적인 학자가 상아탑을 나와 사업을 시작하거나 정계에 투신한다. 그러나 그의 무의식의 외향적 경향은 미숙하고 유치한 상태에 있으므로 그의 탈바꿈은 대개 실패로 돌아가기 쉽다. 혹은 그가 하는 일이 실패까지는 안 되더라도 내향형은 그의 열등한 외향적 기능을 보상하기 위해서 외향형보다 더 지나치게 객관적인 평가에 매달리고 객관적 규준을 따지고 객관적 가치에 순응하고 객관세계에 지나치게 영합한다. 경우에 따라서는 강박적인 인상을 총기고 때로는 히스테리성 자기현시처럼 보일 수 있다. 본래 내향적인 사람이 규칙이나 법률의 글자 하나를 가지고 따지고 대수롭지 않은 형식에 매달려서 자기 자신이나 남을 불필요하게 괴롭히는 수가 있다. 또한 스스로 국제무대에 뛰어들거나 사교계를 누비며 혹은 사회사업에 열을 올린다 이렇게 내향적인 사람은 외향적인 사람보다 더욱더 외향적이어서 겉으로 보아서는 그를 외향적인 사람으로 오인할 정도로 그의 열등 기능의 대상이 완벽한 경우도 있다. 그러나 대개의 경우 내향형은 이런 외향적 태도를 오래 유지하는 데 피로감을 느끼고 심지어 허무감을 느끼기까지 한다. 그는 미구에 스스로 그의 외향적인 사회적 역할을 포기하거나 신체적 정신적인 쇠약으로 그 역할을 그만둘 수밖에 없게 된다. 그리고 그가 그의 장점인 주체를 활용할 기회를 되찾을 때 마기 강으로 돌아간 물고기처럼 별안간 활기를 띠고 비로소 삶의 보람을 느끼게 되는 것을 흔히 목격한다. 정신의 기능은 네 가지로 분류된다는 사고, 감정, 감각, 직관 기능이 그것이다. 사고와 감정을 합리적 기능, 감각과 직관을 비합리적 기능이라고 구분한다. 이 각 기능을 구성하는 두 기능은 서로 극을 이루어 대립한다. 간단히 말해서 서로 상극이다. 사고와 감정을 합리적 기능으로 분류하는 것은 두 기능이 모두 정, 부정, 쾌, 불쾌의 판단을 내리는 기능인데, 판단 관정이란 이치에 맞게 진행되는 것이기 때문이다. 감각과 직관은 이와 같은 이성적 고려를 거치지 않은 직접적인 인식이므로 비합리적 기능에 속한다. 다음에 4 기능에 대한 융의 정의를 소개하면서 기능 유형들을 간단히 살펴보기로 한다.